忠臣包拯故事里

唐太宗李世民说：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。可见，读史使人明智。而中国史是一部浩瀚深奥的书卷，上面密密麻麻地记载着王朝的兴衰更迭，记录着王侯将相的英勇懦弱，中国史这面镜子既照出王朝的兴亡，也照出君王的成败，照出人臣的忠奸。在滔滔巨浪的历史长河中，有这样一位耳熟能详、家喻户晓的人物，他的故事再次读起，依然能够让我心灵震撼，感触颇多，他就是——包拯。

包拯是忠臣。他不仅忠于君主，也忠于人民。他自始至终都秉承为天下百姓办事，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，虽然时代不同了，那些忠君思想被视为封建的糟粕，但其忠诚、爱国的核心内涵还要弘扬。今天，作为新时代党员的我们，更要忠诚于组织，任何时候都要与党同心同德，要做到全心全意的忠诚，言行一致的忠诚，始终如一的忠诚。要始终听党指挥，不辱使命；为民谋利，不负重托；无私奉献、不怕吃亏。要牢记党的宗旨，争做为民谋利的模范，想问题、办事情，坚持以党和人民的利益为重，把对党负责和对人民负责统一起来。

包拯是廉臣。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来者羞。”这即是包拯的明志诗，也是他以身作则的本色。从这首诗中，我们可以清晰地了解到包拯的为官之道和做人的原则。他始终相信，一个清官，一个为老百姓做主的官，就会被人拥戴，就会经得起历史的检验。对于我们党员干部来说，清心就是廉洁的根本，清正廉洁、一身正气，不仅仅是一种个人品行和人格力量，更是党的性质、宗旨对党员领导干部最起码、最基本的要求，是一种人生信仰和追求。学习”的自律精神，就要自觉加强党性修养，做到清心律己。最重要的是，不论是作官还是为民，都要把握基本原则，要正直，不要有邪恶之心，为人更要光明磊落，党员干部只有自己干净，才有做人的底气、为官的正气、办事的硬气，才有担负领导重任的“资格”。

包拯还是干吏能臣。1043年，包拯被任命为监察御史（相当于今天纪检监察干部），期间，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。但是，包拯不惜得罪当朝权贵、刚正不阿“七弹王逵”，终于，朝廷将王逵罢官免职。张尧佐是宋仁宗爱妃张贵妃的伯父——声名狼藉的“昏官”“庸官”。包拯率领谏官上谏，“反复数百言”，言辞激烈以至唾溅君面，直至皇帝将错误任命“罢之”为止。“弹劾王逵”“谏免张尧佐”背后体现是包拯敢抓敢管、动真碰硬的担当精神，与当下一些党员干部遇到问题左躲右闪，遇到矛盾上推下卸形成鲜明对比。老百姓既不要贪官，也不要“瘫官”，做“太平官”和“好好先生”只会助长懒政、庸政，只会带坏一方政治生态，决不可等闲视之。千年以前的包拯精神，是我们现在许多共产党员正在努力所做的一切，当以其为标杆，洁身自好，真正体现共产党人的为人民服务宗旨，树立以人民为中心的工作导向。

“做人常律己，正气贯云霄”，如果我们共产党员能时时警示自己，学习包拯精神，“清已心”、“树直道”、“省吾身”，以大局为重，正确看待个人利益，妥善处理个人得失，做到“绝非分之想、拒非分之物”，如包拯、像包拯、超包拯，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，就能成为一名堂堂正正、对党忠诚、廉洁奉公、敢于担当的合格党员。