庐山导游词 汇总15篇

庐山导游词 汇总15篇 由会员“梦醒了”整理投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

【目录】篇1：庐山导游词篇2：庐山导游词篇3：庐山导游词篇4：庐山导游词篇5：庐山导游词篇6：庐山导游词篇7：庐山导游词篇8：庐山导游词篇9：庐山导游词篇10：庐山导游词篇11：庐山导游词篇12：庐山导游词篇13：庐山导游词篇14：庐山导游词篇15：庐山导游词【正文】

篇1：庐山导游词

大家好，我是带领你们游览庐山的导游晏梦真，大家就称我为晏导或小晏，请大家多多关照。

今日我们的行程包括庐山的三叠泉和白鹿洞书院，请大家跟随我的脚步游览美丽的庐山。庐山位于九江以南，耸立在长江中下游平原与鄱阳湖。自东向南延伸25公里，宽约15公里，它并不像泰山、黄山那样高大雄伟，它的闻名在于它美丽的景色。

好了，我们已经来到了大名鼎鼎的白鹿洞书院。那里被称作“庐山国学”名扬天下。著名的理学家朱熹曾在那里讲学，大家请看，这栋房子就是朱熹讲学的场所，朱熹以“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的教学理念教诲学生，教风严谨，当时在白鹿洞书院培育出大批国家栋梁之材，白鹿洞书院所以名扬天下，来求学的学子络驿不绝。为何取名白鹿洞书院呢？唐朝的大诗人李勃曾在此隐居，饲养一白鹿，这只白鹿很聪明，能帮忙人干活，可是由于人类的很多捕杀，白鹿已濒临灭绝了。

游完了白鹿洞书院，我们下一站要到举世无双的三叠泉了。走上林间小道，欣赏着周围的森林雾所环绕，如神来之笔。可真正的精华还在后头呢！大家跟好队伍向三叠泉出发。三叠泉到了，大家抬头往上看，三叠泉有三股瀑布，上头一股垂直，往下分流作两股，瀑布如银色的水流倾泻而下，水珠飞花碎玉般乱溅开来。响声好似万马奔腾，雄狮怒吼，壮观极了。李白的“望庐山瀑布”中描述的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就是指这儿。要是在暮春初夏或多雨季节来就更好看了，那时候，瀑布如同发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，更为壮观。

今日的游览到此结束，庐山的美景远远不止这些，下次欢迎你们再次到庐山游玩，细品庐山的美丽景色。

篇2：庐山导游词

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到江西庐山景区参观游览。我是此次江西庐山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一齐参观游览，下头将由我来为大家讲解江西庐山景区。

庐山是闻名今古的风景名胜地，也是世界上较罕见的“世界文化景观”和“世界地质公园”。她位于东经115度52分至116度零8分，北纬29度26分到29度41分之间，她的山体是东北、西南走向。东北至西南绵延约29公里，西北至东南宽达16公里，山体总面积有302平方公里，外围保护地带面积达500平方公里。现分为庐山（山上）牯岭景区、庐山（南麓）山南景区，庐山（西麓）山西景区，三个景区。

联合国教科文组织世界遗产委员会在1996年将庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》时，曾评价到：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，构成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。”

庐山是一座古老而年青的山，庐山早在十八亿年以前的“前震旦纪”时期，就开始在江南古陆上隆起。在距今六亿至四亿年间的古生代寒武纪和志留纪的整个时期，庐山随着江南古陆的下沉，变成了海洋中的孤岛和暗礁。至志留纪末期，庐山逐渐得以抬升。在距今3.5亿至2.8亿年间的古生代石炭纪时期，庐山又随着江南古陆的下沉，再度变成了海洋中的孤岛和暗礁。至2亿多年前的中生代三叠纪中期，庐山又得以缓慢抬升......。

在距今1.4亿年至六千多万年的中生代白垩纪和新生代第三纪的时候，庐山先后受“燕山造山运动”和“喜马拉雅造山运动”的多次强烈影响，突兀而出，呈现出地垒式断块隆起，生成了一山飞峙的壮观秀姿。

庐山是一座典型的地垒式断块山。庐山的山体最高点，是海拔1474米的大汉阳峰。庐山在海拔700米左右的高度是一个分界线，在海拔700米以上的地域，群峰各自分顶而立；在海拔700米以下基本上是悬崖峭壁的地貌，尤其以东南及西北地区较为典型。山中具有峰峦、谷地、坡地、河流、湖泊、悬崖、绝谷等多种地貌。自古庐山有名字的山峰就有170多座，山中群峰间散布着山岭26座，峡谷20条，岩洞16个之多。庐山的山中河流流水多在海拔700米左右的河谷地质断裂点处，构成急流和瀑布。庐山之中有22处著名瀑布，18条溪涧。

襟江面湖，山高谷深的独有地貌，造就了非凡的气候环境。在长江、鄱阳湖环绕中的庐山，由于随时能得到长江、鄱阳湖送来的很多强冷暧湿气流，庐山便成了多雾多雨的地方。那里是亚热带季风气候区域，它年平均降水达1900多毫米，年平均有雾的日子也达191天，山中年平均相对湿度为78%。每逢盛夏的时节，在庐山山下各地气温高达摄氏38至40度之时，山中的气温通常在摄氏20至28度之间徘徊，自古以来就是一个“清凉世界”。在近百年间，庐山最高气温记录是1966年8月18日出现的摄氏32度，而冬季最低气温纪录是1970年1月5日出现的零下摄氏16.8度……舒适的气候和优美美的自然环境，可能是庐山古往今来倍受人类关爱缘故一吧！

匡庐奇秀甲天下，然而庐山之奇却莫若云。庐山的云和雾，姿态万千、变幻莫测，是庐山神奇神秘之源，人们方才低头谈笑间还是云开天现，此刻回头之时却又云绻雾迷，山仿佛活了，庐山就是这样一座充满动感秀美的山。

庐山云奇，庐山的雾迷，庐山的雨也富有诗情画意。在朦胧的雾中，庐山的雨亦朦胧，正是如此多变多幻的云、雾、雨之间相互衬映变化，让庐山演化出许多圣贤追寻多时的真趣灵境。

从庐山中的奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，等自然风物中，无意间流动的自然界灵感，不仅仅孕育滋养了庐山丰富深厚的历史文化，亦使庐山增添了许多神奇、神秘和神圣。

相传，在公元前十六世纪的时候，有一位姓匡名俗的人，带着他的六位弟兄。来到了这座山中，用山上的毛草盖起了一间毛草屋，他们在那里参悟修仙。匡俗七兄弟，经过修炼，最终得道全部成仙而去了。这个消息传出后，天下慕仙的人们纷纷来到这座山找匡俗兄弟们的仙踪，就连时下的周文王、周威烈王也先后派了人来找。可是，很遗憾！他们都没有找到匡俗兄弟们，只找到了匡俗兄弟们修炼时住过的毛草屋。从此后，人们就称这座山“匡庐”，意思就是：那里是匡俗七兄弟结庐成仙的地方。

在我国最早的地理著作《禹贡》中，庐山称为“敷浅原”。在《山海经》中，庐山名叫“天之都”、“天子障”。“庐山”这个名字，最早是出自我国汉朝著名的史学家司马迁写的《史记》这部书中。司马迁在《史记·河渠书第七》中这样描述：余南登庐山，观禹疏九江。从此，庐山就成了这座山的大名了。

自秦始皇一统天下之后，历代来庐山修仙、求道、隐居的人就络绎不绝。异常是自东汉明帝以来，佛教、道教、儒学、基督教、天主教、伊斯兰教等文化体系相继汇集庐山， ……此处隐藏22957个字……中流砥柱的硕大巨石，上镌“回溺”、“水哉”等字样。

苏东坡曾有诗赞曰：深行九地底，险出三峡石。长输不尽溪，欲满无底窦。跳波翻潜鱼，震响声落飞。清寒入山骨，草木尽坚瘦。空蒙烟雨间，鸿洞金石奏。弯弯飞桥出，潋潋并月。玉渊神龙近，云雨乱晴昼。桥东侧的一株苍松下，有一涓涓长流的泉水，这就是被茶圣陆羽称之为“庐山山招贤寺下方桥潭水第六”的“招隐泉”，寓“公之隐山之泉”意得名。龙首清泉味无穷，长流清竟此山中。古今招隐何人至，仅有茹溪桑宁翁。招隐泉之水出自形态颇似龙首的石隙中，邹士驹在这首《招隐泉》诗中说，招隐泉只招隐了晚年隐居在浙江茹溪自称桑宁翁的陆羽。招隐泉因而又叫“陆羽泉”。相传，陆羽为了品定天下名泉，曾于唐至德、乾元年间(公元757-760年)，不辞劳苦，登庐山，下康王谷，反复品定谷帘泉水，认为廿冽碧莹的谷帘泉为“天下第一”。

此后，他准备到栖贤寺歇几日，好将考察的记录稿进行一番整理，当他转过几座崖，行进在通往栖贤寺的茂林修造的小道上，见道旁崖处，有一石筑小亭，陆羽走进亭中休息。这时，他听到有珠落玉盘的泉水之声，原先亭旁有一眼泉水。陆羽走过去，只见有一个山石自然构成的龙头，清澈的山泉从龙口不断地溢出，泉下是潭穴，山花笑在泉底，真假难辨，碧叶映在泉中，不减其翠，他从怀中掏出随身携带的小陶杯，酌满泉水，呷上一口，原只想润润嘴舌，却习惯性地嚅动着双唇品起味来：清冽中孕蓄着香甜，其中潜藏着清凉，于是他又连饮两杯，不一会儿便沉暑气，疲乏解。这意外的发现，使他喜出望外。此后，他常来那里仰观山色浮云，俯视招隐清泉，取水于亭中烹煮云雾茶。经此泉烹煮的云雾茶，汤色碧亮，鲜美怡神，香馨持久。

最终他将招隐泉评定为“天下第六”。从此，招隐泉又多了一个“第六泉”的佳名。之后，陆羽便在此石亭中，一边饮用着第六泉水烹煮的云雾茶，一边编撰他的《茶经》。真是“翁在野亭醉，皆为泉入心”。招隐泉水呈中性，每升招隐泉水中，约溶解有70毫克的硫酸钙，使用时使人感到香甜。招隐泉的水体矿物含量较低，每升水中矿化度仅有134毫克，硬度低，属软水，水体洁净，透明无色，水温四季不变，流量稳定，为山中优质饮用水源。

初建于宋代的用石块转砌的亭阁，虽然缀满了苍苔，但阁额上镌刻的“天下第六泉”五字犹存。如今，人们所看到位于招隐泉旁的石桥，已不是当年陆羽所见的木桥，而是建于北宋年间的石桥。人们在观赏和赞叹这座被誉为“南国桥梁建筑史上的一颗明珠”的同时，常常兴趣盎然地从招隐泉中灌满一壶泉水，从桥上依栏倒下深渊中，使人叫绝的是，当壶中流完最终一滴水时，最先从壶口流出的水，恰好刚刚落入潭水面，这趣味的游戏，更给人人们带来欣喜。

篇14：庐山导游词

位于庐山西北的天池山顶，池呈长方形，池水碧悠，光灵如玉。池原为天池寺内放生池。天池寺为庐山山顶最古老的寺院。东晋僧人慧持创立，旧名峰顶寺。宋朝更名天池院。明太祖赐名“天池护国寺”。明成祖敕“天池万寿寺”，明光宗又敕“天池妙吉禅寺”遂为匡庐首刹，后寺废。池西有一半月形的拜月台，名文殊台，台为石木结构，两层。

下层为石室五楹，有门窗，可充住室。上为手顶，即称为台。登台眺望，山峦突起，群峰相连，远波明灭，极富野趣。是观察佛光的最佳处。台东一亭，名“斗姆亭”，又称“老母亭”。始建于明代。石混凝土结构，圆形攒尖顶。横额有“相望祖庭”篡刻。立柱上有隶书对联“琳宇剩劾灰法蒙庄严留佛座，瓣香临危涧新亭结构护仙盒”。

登上庐山西部海拔900余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗。此处原建有天池寺，现已废。但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。昔天池寺，寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。登台眺望，山峦突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点，由少渐多，时大时小，时聚时多，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。

明代著名心学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚，卧此台上，看到了这样的奇异景象，并以诗记之：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时，松涛起伏，它颇似一杆乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。以上段文告诉我们庐山正适合发电。

篇15：庐山导游词

各位团友：

大家好!此刻咱们来到了大天池。它是咱们庐山西谷风景线上一处十分著名的风景点，晋代高僧慧远的弟弟慧持在那里建了一座庙宇，宋嘉定年间重建并改名“天池院”。然而明太祖朱元璋做了皇帝后，却将天池院更名为“护国寺”，并赐以铜钟铁瓦，乌金太子像等，并且大肆宣传，使那里成为庐山的重要丛林之一。那为啥朱元璋对天池院如此厚待呢这就要讲到他与陈友谅争夺天下的故事了。元末，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战十八年之久。

一日，朱元璋逃到天池山，此时陈兵正在一步步地搜查，正在危急关头，只见一位僧人来到他面前，双手合十说了声：“朱施主请随老僧进寺。”听他这么一说朱元璋也顾不得那么多了，跟着进了寺。僧人便叫他藏在文殊菩萨神龛后面，朱元璋刚藏好，只见阵阵烟云从台上升起，一只五彩蜘蛛在烟云中忙个不停，不一会儿神龛两边牵满了蜘蛛丝。此时，陈友谅和他的追兵赶到此处，在寺内四处寻找却未见朱元璋的影子，就只剩这神龛没搜，陈友谅十分信佛，不敢惊动了菩萨，便来到神龛前仔细很多了起来，看见布满了蜘蛛网，心想：人钻过去岂有不破之理看这架势恐怕连苍蝇蚊子都进不去。

于是，便叫士兵赶快离开了那里。一见敌军远去，朱元璋拨开蜘蛛网，走下神龛，跪在佛像面前说：“若我朱元璋日后事业有成，定报救命之恩。并谴太子来此长伴清灯。”说后，便千恩万谢地走出天池寺。

之后，朱元璋当真做了皇上，回想起之所以有今日，多亏了天池寺菩萨搭救，当年的许诺也都兑现了，但天底下哪有不疼儿女的父亲要太子出家他当然舍不得，可又不能悖了当年的承诺，正当此时，一位大臣提议打造七寸乌金太子像送进寺里，这样就两全齐美了!在庙前，有两个池子，神奇之处就是无论下雨干旱，池水总坚持这样的位置，终年不涸.相传两千多年前，文殊菩萨骑着青狮从五台山路经此处，见那里寺僧吃水困难，不禁升起慈悲之心，于是施展法力，双手插石，顿时土开石裂，成为两个旱坑，又施法引来灵水，而这就是之后的大天池了，我们也称它为神泉。

当山泽通气时池水常会冒出珍珠般的气泡，有时天空还会出现云层.这是因为空气中某些气体遇到气压降低就构成层云，水中容纳不了较多气体，云海构成时也就构成了气泡.但这种事是可遇而不可求的，所以有兴趣的朋友也能够在那里观察观察，没准，这可遇不可求的事儿就给您碰到了。

我给大家一刻钟的自由参观时间，大家能够在这儿照照相留留影，十五分钟后，我们集合去往下个景点—龙首岩游览，届时我再给大家作介绍。

【小编简评】

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【网友评价】

句子很细致。