诚信征文(精选多篇)

第一篇：诚信征文

做一个诚信阳光少年

四年级2班宋昭君

诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古人云：“言必信，行必果”，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，都是说的诚信的重要性。我们每个人从小就要诚实守信，这样我们的生活才会更美好更快乐。

记得有一次，我在家里玩，把妈妈平时喝水的杯子给打碎了，然后悄悄地收拾好了，扔进了垃圾桶。妈妈回来了，想喝水却找不到杯子，于是问我：“有没有看见我的杯子？”“没有，谁知道你放到哪里去了啊！”因为有点紧张，所以讲话有点支支吾吾，妈妈虽然好像看出了点什么，但是没继续追问，可是我的心里就像有了个大包袱很沉重：老师经常教育我们要做(本文来源Www.)一个诚实的孩子，而这次我却撒了谎。后来我去找妈妈，对她说出了实话，可是妈妈非但没责备我，反而夸我说：“能够诚实就是一个好孩子！摔坏杯子是小事，但不诚实说谎话是千万不能有的坏习惯。不光要诚实，还要守信，答应别人的事要努力做到，做不到要表示歉意。只有做一个诚实守信的人，别人才会赞赏他，尊重他，信任他。”说完后我心里的大包袱一下子卸了，整个人都轻松了，原来说谎也是件不轻松不快乐的事啊！妈妈还给我讲了几个古往今来有关诚信的事例：有季布一诺千金，宋濂连夜抄书、列宁按时归还图书等，这些都对我受益匪浅。

通过这件事，使我明白了只有以诚待人，别人也才会以诚相待；用诚信待人，可以使自己心情舒畅，也可以使自己和别人都感到快乐。所以，从我做起，从我们身边做起，做一个众人喜欢的讲诚信的阳光少年。

第二篇：诚信征文

诚信征文

“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”——大仲马。正如他所说，诚实守信应当为我们每一个人做人处事的第一原则。

讲到诚信，我的身边就发生了许多事情，如我们学校的某些同学拾金不昧，时有感谢信张贴在学校门口，令我印象最深的事例是赴美演出的那次经历。2014年春节，我跟随舞蹈团赴美演出，由于时间宽限，老师留了两天时间给我们购物。我对商店中的一切倍感新奇，东挑挑，西看看，我每一件都想要，每一件都十分喜欢。可总不见得都买回来吧，我挑了一个米老鼠的挂件和一根唐老鸭的项圈。去结了帐后，我满心欢喜地拿着买来的商；品离开了商店，回到了集合处，时间还早，我便想清点一下钱包里还有多少钱，这不看不要紧，一看真要命，我的钱包不见了！我反复翻找着书包的每一个角落，却没有找到一丝书包的踪迹。这是老师却偏偏让我门整了队，准备到别处去了，天生胆子小的我没把这事和老师说，心想：唉，谁让自己丢三落四，这钱包呀，恐怕是再也找不回来喽。我无可奈何地跟在队伍后面拖着沉重的步伐走着。这时，后面传来一阵“wait,wait!”的声音，我们循声望去，原来是商店里的营业员。我们的翻译与她一沟通才知道，原来，她在货架上发现了一个钱包，猜想是我们的，就赶紧送过来了，老师问道:“这是谁遗失的钱包啊？”我缓

缓的举起了手，老师摇摇头说：“你呀，丢了钱包也不跟老师说，还好找回来了，不然你怎么办啊？”说着，把钱包递给了我。我心中欣喜万分，钱包失而复得啦！”我对那名营业员感到深深的敬佩，她拾金不昧的精神与诚实守信的的品质令我深深感动。

诚信如一朵玫瑰，送给别人，手有余香。

第三篇：诚信征文

浅谈诚信

年少之时,父母总是教育我们为人要守信用,对父母和其他人不要撒谎,求学之时,老师也曾这样劝诫我们:知之为知之,不知为不知.中华民族几千年的道德标准——待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金,这些如当头明镜悬如我们头顶。人们习惯于用诚信来初步衡量在社会中踏出的每一步是否符合道德规范。

中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。 无论是教科书还是从人们口口相传的故事中，我们总能从历史的长河中窥见中华民族与中华人民信守承诺的美好品德。

何谓之诚信？西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。今天的“一诺千金”由此而来，此谓之诚信。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事流传至今，此亦谓之诚信。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘的年代，高山流水之中风清云淡，也于高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙最终选择以断琴来结束。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。昔伯牙之于子期，而今谁与我，这也是我们对友谊诚信的一种渴望。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。 也曾感到迷惑，为何在古代总能涌现如此多的诚实守信之人，为何会有那么多的诚信故事流传到今天，《万历十五年》中做出这样的解释：中国古代社会是一个用道德约束的社会，人们相信举头三尺有神明。人们心中有着这个现代社会没有的信仰，所以他们极少去弄虚造假。儒家的思想文化给予社会你无法想象的影响，即使是愚忠，即使是愚孝。

倘若我们社会能够如古代一般人人讲诚信，那也就不存在今天重提诚信重要性，为何时至今日我们需要再次重提诚信？

商品经济飞速发展的今天，我们本以为看到的是商品市场上一片欣欣向荣之景。但是，让我们心寒的是商品经济风起云涌，道德沦丧如决。商品经济发展的今天许许多多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称……不胜枚举。前有唐骏野鸡大学事件令国人汗颜，后方舟子打假一次又一次地冲击国人的心灵。当我们看到连红十字会这个本应纯净的地方都失去其本质时，我们似乎没有理由去相信其他的人与事。市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！三鹿奶粉击碎了国人的第一道心理防线，肮脏无比的地沟油，皮鞋做的胶囊让人们陷入对食品药品行业的无限惊恐之中。试问商家对顾客的诚信在何方？下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪消费者处处在谨防着假！我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济 ……此处隐藏3232个字……然有校园文化活动，但存在侧重学生的文体、科技素质的提高，而忽视学生品德的养成等等，思想政治教育中的诚信教育就更流于

形式化、抽象化，不能在心理上真正地指导学生的生活实践。

3、导致诚信缺失的间接原因——家庭中的不良影响

家庭土壤环境对学生具有基础性和长期性的影响，也是诚信培养的重要基地。父

母的诚

信品质，诚信教育意识，言行对子女起着潜移默化的作用，所以应利用亲情和榜样的力量，教育孩子以诚为学，以诚待人，以诚处世。但是有些家庭只关心学生的学习成绩和日常生活起居，忽视道德品质方面的引导；有些家庭意识到诚信教育的重要性，但培养方法不当；还有些家庭成员存在不诚信的言行；更有甚者带着孩子一起公关，让孩子亲身体会如何弄虚作假。司马光在《家范》一书中指出：

“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也……”从这个意义上说，良好的家庭

环境是青少年诚信品质生长的沃土。

4、导致诚信缺失的根本原因——自身意识和要求的不严格

诚信教育能否奏效，归根结蒂依赖于学生自身。从一般意义上讲，一个贫困大学生只要勤奋好学，就能顺利毕业，毕业后按月还最低还款额，六年内全部还清是完全可能的。孟子曾说过“挟泰山以超北海，人语曰不能，是不能也，非不为也；为长者折枝，人语曰不能，是不为也，非不能也。”信守诺言，按时还款是“不为”，而非“不能”也。每个大学生只有从自身做起，自觉地实践诚信行为，经常检查自己的思想和行为是否符合诚信品质的要求，及时修正不符合诚信的思想、行为，才能使自己真正具有诚信的道德品质，才能增进社会对大学生群体的

信任。

四、加强诚信教育的方法和途径

第一，加强法律制度建设，健全法律保障体系。

大学生群体是社会群体的一部分，学校的诚信教育也离不开社会大环境的支持。

社会这

个大环境，对于推进诚信道德建设有不可推卸的责任。正如邓小平同志曾经说过：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法做好事。”十六届三中全会也指出:“建立健全社会信用体系，形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会诚信制度，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策。增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则”。[③]还要“建立诚信监督和失信惩戒制度”。[④] 可见，良好的社会法制环境是实现大学生诚信教育目标的可靠保障，必要的制度约束也是教育学生的有效方法。因此，我们要借鉴发达国家的经验，加强诚信立法，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，进一步明确诚信在我国整个法律体

系中的地位和作用，同时也使人们意识到个人诚信的价值所在。

在进行诚信法制建设的过程中，可采用以下措施：必须明确规定学校、金融机构、企事业单位、司法、公安、税收等部门和学生本人有义务提供真实的信用资料；有关部门对不提供信用资料或提供的资料不真实的个人和部门进行惩处；

对不讲信用的借款学生的姓名、身份证号、违约行为等定期进行媒体公开曝光并记入全社会的个人信用信息系统，使以后的任何交易行为都将受到影响；对情节

严重、态度恶劣者将依法追究违约借款人的法律责任。

第二，加强诚信教育建设，健全诚信教育体系。

高校是对大学生进行系统诚信道德教育的重要阵地。大学生是文明的继承者和传播者，是未来的创造者和主宰者。可以说，高校的诚信教育工作关系着我们党和国家的长治久安、关系着中华民族的前途和命运。因此，高校时刻都要把诚信教育工作作为重要工作来抓，把教书与育人紧密结合起来，发挥教师为人师表的作用，把诚信教育渗透到学校教育的各个环节之中。具体的措施和方法可以在各种宣传或活动中体现出来，例如组织学生学习《公民道德建设实施纲要》等文件；利用报纸、广播、电视、黑板报等舆论宣传阵地；如有条件还可以邀请校外专家、学者开设讲座；举办读书活动、报告会、经验交流会、征文活动等等，让学生在参与中学习、在学习中领悟，在领悟中警醒，在警醒中行动，从而促进大

学生综合素质的提高。

在讲诚信理论的同时，还要结合诚信实践，帮助大学生们了解社会，增强社会责任感和使命感。社会实践是培养大学生道德品质的熔炉，是增强大学生道德评价能力和道德修养自觉性的有效途径。如果诚信教育仅仅停留在课堂上的理论教学，那么教育的效果是不显著的。要让学生树立讲诚信的主人翁责任感，积极发动全体学生广泛参与诚信建设，教育学生讲老实话，办老实事，做老实人；积极设置诚信践行的模拟情境，开展企业信用调查，并组织大学生到一些金融机构

切身体验因经济信用行为而带来的结果等活动。

第三，加强信用制度建设，健全信用保障体系。

针对大学生这一特殊主体，构建大学生个人诚信档案是健全信用保障体系的有效方法。只有尽快建立个人信用管理体系，推行个人信用制度，才能让信用作用落到实处，使风险得以化解。例如2014年5月，中国海洋大学率先在全国高校中建立《大学生诚信档案》，其主要包括：学生承诺书、个人资料、家庭背景、品行说明、学习效果、经济状况、信用记录、特别记录等。“信用记录”作为大学生诚信档案的重点，主要考察学生在校期间国家助学贷款还贷情况、学杂费交费

情况、违反校规校纪情况、勤工助学情况、相关责任义务情况及履行承诺情况。该校已将学生的诚信表现作为思想品德考核和综合测评的重要依据纳入《大学生综合信息管理系统》，实现了学生诚信档案的电子化管理信用，被奉为学生社会生活的“第二身份证”，一旦出现违纪不申请国家助学贷款，又无故不交纳学费等不良的记录，该校规定当年不给予校内任何的奖励和资助，也给将来的求职加薪、就医、购物、租赁、贷款以及日常生活带来极大困难。当学生通过奖学金、勤工助学获得的资金达到一定数目时，学校将会建议学生提前还款；若学生的品行有不光彩记录的情况出现时，该生将得不到学校的无息贷款和国家助学贷款。[⑤]我们应该借鉴该校的做法，定期、全面考察学生在校期间的信用状况，及时地记录、反馈、监察、纠正、指导等动态管理和实时监控，以促进学生诚信习惯的养

成。

同时，以储蓄存款实名制为基础，建立包括个人支票和工资、退休金和养老金、保险与医疗保障等社会福利资金、个人所得税等内容的个人基本账户制度。大学生个人诚信档案和个人基本账户制度的建立，将扩大个人信用体系的覆盖范围，使银行和国家相关部门摆脱在大学生信用信息收集方面的被动局面，主动、即时征信。也为开展国家助学贷款业务提供法律依据，做到有法可依，有章可循，

以减少违约现象的发生。

“立信难，好比燕衔泥；失信易，如同水冲沙。以诚感人者，人亦诚而应。”提高大学生的诚信素养，不论是从诚信教育体系建设，还是在法律制度建设和信用制度建设上，都是一项长期系统的工程。但我相信经过一段较长时间的、各界的共同努力，国家助学贷款工作中的诚信状况必将得到实质性的改善和提高。