清明节的作文1200字

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对于很多节日我其实是很麻木，没有多少知觉的。一直不喜欢那些形式的东西，而节日于我总也认为那是人为痕迹太重的形式。

有次同事们闲聊时说到：这人啊，是不是年纪越来越大，心就会越来越硬，越来越麻木，越来越冷漠，有时甚至冷酷冰凉到让自己都不敢相信。我突然心里一动，是啊，我似乎也有这样的感觉。

生老病死，这是人生的自然规律，是谁也无法逃避的宿命。但在没有真正面对这些的时候，我想大家应该都是极少甚至不会去思考这些似乎离大家很遥远的问题的。小时候，我很怕有人去世，完全是出于本能的害怕，害怕鬼魂。村子里有人过世，我从来不敢去看，就是放过的那些鞭炮，我也不敢踩上面走过。有一次村里有个我奶奶去世了，她家人把她的衣服、被子都堆在一起烧了，下晚自习从那里经过，我吓得毛骨悚然，也只有撑着胆子装着自然地从旁边走过，可才走过那片灰烬，我就撒开腿，以百米冲刺的速度飞跑，回到家，很久，心还在怦怦地跳。

对于爷爷，我没有任何印象，爸爸说，他6岁时就没了父亲。一直到大学毕业，我奶奶，外公外婆都还健在，所以，我对于清明的感受也还仅停留在那首妇孺皆知的诗了：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。而至于路上的行人是如何的欲断魂，我仍然无法感同身受。

后来听到一句歌词：要不是痛彻心扉，谁又记得谁。我有的也仅是爱情上的感受：因为痛，所以记得。但是，大学毕业后的三年，对于生老病死，对于清明的感受，我却是有了切身体会。

因为，毕业后的三年，我连续失去了我生命中三个重要的亲人：先是慈祥可敬的外公，然后是疼我有加的外婆和至爱的我奶奶。那段时间，我陷在一种深深的悲痛和恐惧里，常常为人生的无常和无奈叹息。然后，清明这个词在我的人生字典里也渐渐立体起来，凝重起来。

再后来，婆婆去世，这是我第一次直面亲人的离去。那一刻，我感受到了一种冰凉到心底的颤栗。我看到了生命的脆弱，我看到了骨肉分离的痛心摧肺，我感受到了缘份的短暂，我感受到了人生有来无还的无奈。

清明前一天，朋友跟我聊到：父母皆不在了，伤心欲尽，感觉自已也不在了。兔死狐悲，他们能走，不久的将来，大家也会走的，为他们难过，也为自己难过，今年我葬花，来年谁葬我。

我安慰他说，不要太难过，这是人生的自然规律，人生有限，正因为如此，所以大家才要懂得珍惜。过好自己的生活，才是对已故亲人最好的怀念。

他总是这样多愁善感，总是这样忧郁低沉。当然，他应该是个很重情的人，一个爱自己父母的人，一个爱自己家人的人，必定是个满怀爱的人。百善孝为先，我认为没错。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。是啊，清明，这是一个伤心的节日！

时近中午，大弟来电话了：“姐姐，大家已经到家了，要不要我去接你来吃午饭？”

一早起来就趴在网上的我，面对网海里弥漫的浓郁得令人忍不住要流泪的清明气氛，似乎有很多话要在空间里倾诉，可坐得人都发麻了，结果一个字也没挤出来。而头晚又是熬夜很晚才睡，早餐都没吃，人都发晕了，我对弟弟说：“不要来接了，我休息一下，下午我自己坐公交车回家。”

弟弟显然觉得他们老姐有点不可理喻，但也习惯了，在他们的印象中，他们老姐就是个奇怪的人。

当然，下午时，弟弟还是来接我了。他知道，要等我回去，还不如他亲自来一趟让人安心。5分钟的公交车，我也会拖成至少50分钟的。

天知道，今年的清明，我又多了更多的感喟，添了更多的伤感。

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清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《后汉书？礼仪 ……此处隐藏7214个字……p>

阳春三月里，大地上的野草蓄积了一个冬季的力量，在三月柔柔的春风里，轻轻地舞蹈着。山中的布谷鸟儿欢聚在一起，一声阴，一声阳，似乎在向人们诉说着充满思念的清明节即将到来。在布谷鸟儿的声声呼唤声里，我寻根之情、怀念亲人之情交织着思乡之情油然而生。

我的老家座落在大巴山深处的一个偏远乡村，那个村子里有我的根。我一颗虔诚的心，早已萦绕在那座给我了灵魂的老屋，孤独的木墙青瓦的老屋在风中显得有些无奈。老屋后那山坡上的墓碑和祖坟，无时不让外出的游子在传统的节日里倍加思念。小时候，隔壁八十多岁的刘大爷告诉我，在清明节这天，已逝先人的灵魂会在墓门前等候着子孙们到坟墓前上坟烧香，如果自己子孙没有来上香，这些灵魂就会暗然神伤地离去时，或许会喃喃自语：唉，我的后人没有了。刘大爷的话说得有点玄外，但说得没有错，前传后教的乡间世俗，恐怕是几千年中华民族生生不息的缘由吧。

在清明节前几天，村里的大人们就开始了筹划清明的民俗仪式。长辈们在相互的唠叨中忙这忙那。那一阵阵匆忙的脚步写满了对祖先的思念，长辈们的一切活动都在潜移默化着后生们。祭奠先人用的纸钱是到乡场上买的有黄色的毛边纸，再由长辈们在黄色的毛边纸上打印上一些小孔，说这是给先人们用的钱。如今村里的人在清明节祭奠祖先再也不用这些比较粗糙的黄色毛边纸，而是到市场上买现成的冥币。既不费事还十分美观，这也让长眠于地的祖先们好好享受一下潮流与时尚。“祖先们都在天上念叨了，该去添添土、祭祭坟了。”一天夜里，春雨拍打芭蕉叶的声音惊醒了梦中的长辈们，第二天长辈们赶紧把柳枝悄悄插于屋檐和门窗上的，清明粽、清明粑等祭品是悄悄被搬上供桌的……

清明节这天，一场不大不小的春雨总会湿润着大地，这真是应了“清明时节雨纷纷”的诗句吧，给人无限的伤感。绵绵的细雨打在坚硬的青石板上，无声无息，情思不断，“路上行人欲断魂”的意境竟然跃然于乡村院落。长辈们一手提着装满了酒、肉、香火与纸钱等祭品的小竹篮，一手牵拉着后生的小手，行进在乡村纤细的山路上，去向祖先们表达一年一度的思念。乡村里的清明祭品远没有城里人的雅致，时尚的鲜花对于乡里人来说是难得的奢侈之品，不过乡里人也时兴采摘山中的野花摆放在先人的坟墓前。坟墓上的乱草被后生们打理得十分干净，大人们带领后生娃儿们给坟墓培上几把新土，摆下几杯冷酒，点上几支香烛，烧上一把纸钱，风雨愁人，杂草含烟，竟无言以对，清风徐来，仙逝的亲人们的面庞在缭绕的青烟中渐渐清晰起来……也许仙逝的祖辈们不再有痛苦与绝望，不再理会今生的尘埃是非。仙逝的祖辈们可以得到永远的安息，得到生命的另一种升华。面对墓碑，面对墓碑上的文字，活着的人们会感悟到的是一种缅怀与继承的重负，感悟到的是生命的短暂和做人的尊严与诚信。

此时此刻，乡村大地上有一种无形的默契，此起彼伏的爆竹声音，使沉寂了许久的墓场像过年一样，热闹起来了。乡野里的油菜花正盛开着，缕缕清风，带着春天的气息，裹着油菜花的芳香，让人们一次次深深地呼吸着，这份清明的春意便浸入身体，溶进血液，荡涤全身。中午时分，乡村里清明粑的香气飘在风里，那独一无二的清香，吃起来是情短丝长，把一腔女儿心，男儿情牵牵扯扯到永远。老家的乡里人过清明，多了乡里人的虔诚之心，没有断魂，只有内心无尽的思念。

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失去了竹子的`清明，总觉得缺少太多的韵味。但，在遗憾中突如其来的雨，却又让我对清明有了重新的体会。

那年的清明，我在外地友人那里寄居。或许是觉得我有些落寞吧，便邀上我一起去扫墓。那日的天空，一片阴沉，雷声隐隐，或许，是要下雨了吧。 萧瑟的野草，低矮的坟墓，坟头的压钱，坟后的黄纸，墓碑前的祭品，蜡烛与纸钱，还有那白色的幡，一切对我来说都太过熟悉，熟悉地有些冷漠了。走过童年之后，我再不怕坟墓了，也曾深夜里在山里行走，也曾在陌生的坟墓边上小憩，这一切早已司空见惯了。是啊，清明不过是一种形式罢了。“祭之丰不如养之薄”，生前对待自己的亲人好一点才更重要，死去之后，再多的形式又有什么意义呢。

但，友人却突然泪水纵横。埋在坟墓里的是他的父亲！ 山风突然吹起，几声隐隐的闷雷之后，黑色的天空里撕开了一个口子。雨线便从天空中连绵而至，刹那间整个世界成了雨声的世界。如泣如诉的声音，在这样的日子里翩然而至，墓碑、树木、行人以及眼睛里都满是斑斑的泪痕。友人的眼眶里布满了血丝，在风雨中哭得有点凄然。几个亲人将他从墓前扶起，他的眼睛始终没有离开那块湿漉漉的墓碑，上边刻着他父亲的名字。突然间，我也哭了。风雨中，我突然想起了远方的父亲，想起了一年又一年的清明，想起了远方荒草里低矮的坟墓。 雨在山头就这样下着，倾泻着所有的哀伤。或长或短，或高或低，一段段的往事在雨缝里浮现。我突然很想家，真的很想，很想！ 夜里，躺在床上，在昏黄的灯光下，听着外边大雨敲打窗棂的声音，听着芭蕉叶子在雨中颤抖的声音，手边的书本一页一页翻开。不知怎的，有一句话直到今天我始终忘不了，说的是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”那时突然泪落如雨，暗夜里爬了起来，对着窗外的大雨轻轻地吟咏着《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

那一年的清明，我似乎长大了很多，也开始懂得了苦涩的滋味。 一段刻骨铭心的爱情 生命有时真的很奇妙，后来，我认识了一个女孩子。她的名字就叫苏雨竹。 是啊，多么空灵，多么美丽的名字啊，恰如她静美的容颜，静美的品格。雨竹，雨竹，雨和竹子，都是我曾经的最爱呀，就这样在一个女子的身上合而为一。 她也是一个喜欢雨与竹子的，正如她自己文章里所说：“很喜欢在竹林里流连，在竹林里忘却了来时与去路，一任心灵在天地的空翠了消逝了躁动与悲哀。竹子本就是天地间最寂寞却最从容的生灵吧，我凝眸看着它，它也微微地看着我，时光的流水就这样悠悠地从指尖滑过，不复找寻。因此，雨儿常以竹子自喻，只希望在山谷中怀抱一身的清冷与淡然……” 是的，她是如此空灵的女子啊，能与她相爱是我这生里最大的幸福啊！我与她平时互赠诗词，她教我写古体，我教她写现代。几千里的距离，怎抵得过心有灵犀？一篇篇的诗文当中，两颗炽热的心便一步步靠近。有时我常想，假如这一辈子她没有遇到我，该会是怎样的遗憾？而我假若没有遇到她，又该是怎样的苍白？ 命运总喜欢与人开玩笑。是的，欢乐是荷叶上的露珠，稍纵即逝；悲伤是月光下的影子，形影不离。我从来都懂！我从来都懂的！！ 相爱的时候，她已经离大去之时不远了。为了两个人的未来，我们便开始了挣扎的日子。她毅然选择了治疗，即使那本就很难起作用。我每天给她写诗或文章，让她在苍白的医院里获得心灵的力量，她也常微笑着宽慰着我！但我们的相爱最终没有感化了苍天，在一个宁静的夜里，在下着小雨的世界里，她松开了双手，独自上路去了，去寻找那个我们前生一起居住的梅花坞。 我不知我是怎样走过那段日子的，直到今天，我翻开她写给我的词，总不觉间泪落如雨。此刻，打开她的词，一个又一个她离去前的时刻在我面前复活。

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